《疯狂动物城》是2016年迪士尼公司出品的动画片，讲述了兔子朱迪在动物城破案的惊险历程：朱迪通过努力，完成儿时的梦想，成为动物城的警察。可由于她体型娇小，不受野牛局长的待见，被安排去查违章停车等无足轻重的事情，在这过程中认识了狡猾的狐狸尼克。急于展现才华的朱迪，终于等来了一次难得的机会，负责棘手的动物失踪案的调查。她与尼克经历了各种曲折，发现失踪的动物由于“野蛮化”，被狮子市长囚禁起来。

　　案件破获后，朱迪立了大功，可她却高兴不起来，因为动物城的居民对食肉动物“野蛮化”的恐惧越来越强烈，好伙伴尼克也看透了她潜意识的偏见而离开她。回到家乡的朱迪偶然发现了导致食肉动物“野蛮化”的真正原因，在尼克的帮助下，揪出了策划这一系列事件的幕后黑手——绵羊副市长。食草动物与食肉动物的撕裂得到愈合，动物城恢复了往日的和谐。

　　正如古希腊哲学家普罗泰戈拉所说：“人是万物的尺度。”古希腊的每一个神话故事揭示了人们理解世界的方式，讲述的都是人世间的事情。《疯狂动物城》却是通过动物之间的故事，来揭示当代人类社会的一些现象和道理，其中，如何克服偏见、做到包容互谅自然是影片最凸显的主题。

　　自然法则下，食肉动物与食草动物的对立难以消除，所以对于动物而言，食物链的鸿沟永远无法逾越。幸运的是，人的理性所创造的文明，指引人类走出了弱肉强食、残酷竞争的野蛮历史，互助共赢、建设人类命运共同体成了普遍的共识。然而，人类社会的文明并不可能消除所有的对立和分歧，在和平和发展的大历史背景下，局部的各种冲突，甚至积怨、仇恨仍是人类文明脚步向前迈进的极大挑战，而重要的原因似乎可以归结为一点：身份与立场复杂的对应关系。

　　每个人都无法抹去自己在社会中的身份底色，哪怕一个刚出生的婴儿，他的肤色、民族、性别、家庭等因素，就决定了他总会被归入到某个群体的身份中。随着成长，萦绕在他身边的群体标识越来越多，如：学校、学历、职业、职位、阶层等等。总而言之，一个人总要在社会中扮演一定的角色，而角色的背后都有个体身份与群体身份的双重烙印。就像影片中的朱迪，对父母而言，她就是独一无二的女儿；而对于狐狸尼克而言，她是食草动物，易被伤害且防备心强；对于野牛局长而言，她是娇小的动物，不适合对抗性较强的警察职业。

　　既然摆脱不了个体和群体的双重身份，每个人的言行自然而然会被置于双重体系中进行评价。影片中朱迪在新闻发布会说到食肉动物“野蛮化”与其本能有关，这话深深地刺痛尼克的心，虽然她一再向尼克解释，他是不一样的个体，然而尼克即使再信任朱迪，也无法把她是食草动物、自己是食肉动物的考量撇在一边。假设朱迪和尼克的身份颠倒一下，那么这种伤害就不会存在。我们生活中可能有过这样的经历，有人喜欢拿一些地方的人调侃，玩笑之后才意识到听众中有来自这个地方的人，便连忙向对方解释，他们属于例外的情形。然而解释往往是没有效果的，相信多数人会对这种地域歧视行为表示愤慨，但如果调侃者也来自这个地方，则会被看作是自嘲行为，一般情况下是可以原谅的。

　　现实生活中，一个人再谨慎、再周全，也难以做到立场与身份的完全切割，哪怕他竭尽所能这样做，有时也避免不了“说者无心，听者有意”的境遇，因为他人有身份和立场的预设，由此产生的种种的猜忌和联想也是情理之中的事。孔子曰：“天何言哉！四时行焉。百物生焉，天何言哉！”而江浙一带乡谚曰：“做天难做四月天，蚕要温和麦要寒。秧要日头麻要雨，采茶姑娘盼阴天。”连不言不语的天，面对不同诉求和立场的人，都逃脱不了被埋怨的宿命，更何况有着七情六欲的人。

　　影片中动物城出现分裂危机的时候，明星歌手夏奇羊出来呼吁：“为食肉动物贴上野蛮的标签是不负责任的，我们不能因为恐惧而分裂彼此，真的，请把我爱的动物城还给我。”身份只是一个人的参考坐标，而不是价值标签，根据一个人的身份去推断他言行的动机，是一种狭隘的偏见，甚至可能演变为蓄意的歧视。在朱迪努力下，动物城最终回归了和谐，因为她始终坚信：“作为一个好警察，是保护和服务好这座城市，而不是分裂它。”误解并不可怕，可怕的是缺乏化解误解的方式和渠道，相互诘责只会让矛盾越积越深，最终演化成尖锐的对立，只有包容互谅才能化干戈为玉帛，消融隔阂的冰霜。

　　影片最后，所有的动物在夏奇羊的带领下，伴随着《TryEverthing》的节奏，又唱又跳。从疯狂的分裂到欢快和融洽，电影中画风转变来得那么快，而现实中往往需要艰难和曲折的过程。