太清宫古老得成为我意识里的虚拟。

　　当它从一个千年又一个千年的时光隧道中走来，与我们在崂山太清湾撞个满怀时，我就在恍惚中把它读成一幅幅油画、版画、水粉画、中国画；读成老子的《道德经》，读成秦皇汉武的东巡祭拜；我就仿佛听见魏晋名僧法显、憨山的诵经声，就仿佛看见大元名道丘处机的拂尘；而明代张三丰的太极神拳仿佛就舞在抬头一望中……当我从三皇殿（供奉伏羲、神农、轩辕）叩拜起身，一转身，即看见须眉千丈的老子就屹立在万山葱绿中。

　　太清宫道长须髯苍眉、精神铄，携一身修行人的道骨清风。他告诉我们，宫后老君峰上的铜铸老子像高50米，由万斤纯铜铸成，是世界上最高大的老子铸像。

　　随登山仰望，只见凌空而立的千古哲人，须髯飘拂，目光如炬，仿佛已参透世间万事万物的天理玄机。

　　崂山是道教发祥地之一。崂山自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士名流，到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。位于崂山南麓老君峰下的太清宫，面对黄海一碧万顷，背靠崂山峰峦迭起。占地3万平方米的太清宫，数千平方米的建筑掩隐在一片幽谷洞天之中。

　　高道长气定神闲，边解说便引领我们来到一株800余年树龄的耐冬树（又名山茶树）前，数丈之高的古树，绿荫葱茏、枝叶婆娑。高道长说，这棵耐冬就是蒲松龄《聊斋志异香玉》一文中的红衣女子绛雪之化身。当年蒲松龄寓居于此，终日与500年牡丹、山茶相对，遂构思出《香玉》。

　　我略知故事梗概：胶东黄姓书生深爱太清宫道观内的清幽雅静，便借住一房读书，500年树龄的白牡丹，感其深情化作香玉姑娘与之成婚。后白牡丹被人偷掘，香玉即失踪，书生终日恸哭。凭吊时又遇山茶花所化的红衣女子绛雪，与之一同哭吊香玉。花神终于感怀动容，便使香玉复生。后来书生死后变成牡丹花下的一株赤芽，无意中被小道士砍斫而去，白牡丹和山茶花于是相继死去……

　　往日书中读到的自然精灵，居然在这里突然相遇，心灵深处场景的豁然呈现，使我旋即恍惚于三个为爱而殉道的灵魂。我仿佛看到清末那个优雅也忧郁的读书人，以深深的感痛之心和气息博远的性灵，与大自然万物相通相融。他披着带泪的蓑衣，怀着对一个自在而知的世界的理解和尊崇，一次次温暖地走近。我仿佛听到当年孤灯晚窗下，他吟出的痴情与伤心：山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双……

　　如古老的耐冬树一样，太清宫内生长着200多棵古树，棵棵都在千年风雨中修炼成圣成精。横卧在山门一侧的“唐榆”，树龄已达1200余年，相传是唐末普济真人李哲玄亲手种植。一千余年的风雨挣扎，倒下的树身已虬曲如龙，时光的沧桑在树根处凝固成一圈叠一圈的“龙图”，而最终崛起的躯干又凌空而升，苍然成荫。人们站在已被称为“龙头榆”的树下，心怀敬意地仰望18米高空的苍郁，虔敬地抚摩150厘米粗的树径，他们在仰望、抚摩中默默祈祷着命运的福音。

　　最令人震撼的是那棵2150年树龄的汉柏，它流线型树身一色苍白，直矗云霄，恰似一位白发千丈的圣哲，阅尽千古风云。汉柏相传为太清宫开山始袓西汉张廉夫手植，古柏中心已空。在主杆一侧，一棵100余年的古藤凌霄蜿蜒而上，直达苍穹。站在这走过了千年又千年的“古柏盘龙”的奇景下，任何孤寂的心灵也会被这千古生命惊醒，任何木然的表情也会在此绽放笑容。

　　还有那棵700年的侧柏凌霄，那棵枯木逢春800年的银杏，那棵苔藓斑斑的130年的古楸，那棵杆如化石的110年的石榴，还有那棵树皮如鳞如甲的120年的黄连……在这里，所有的根系、血脉都深深地与土地暗接，枝叶和花朵绽放于天空、岁月与朝代，生生不息。

　　什么样的风雨沧桑能如它们那样千古阅尽？什么样的荣辱得失能如它们那样淡定接迎？

　　在亦步亦趋地跟随高道长在太清宫行走时，你会不时消融在奇异诡谲、亦实亦幻的意象交错中，你能感受的不仅仅是蒲翁的“绛雪”“香玉”，你自觉大自然的千年圣灵一直都和我们如影随形，一颗敬畏膜拜的心一直如影随形……

　　崂山的自然与神明都已不是单一，他们在千年的相处相融中，完成着彼此的映照和丰盈，也留给走过他们的人深深浅浅的眷念和思绪。

　　这是一处人与自然、凡俗与神明的化境之地。