“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”是初唐四杰之一的王勃《滕王阁序》中的佳句，意思是说即使喝了贪泉的水也觉得清爽可口，并不滋生贪心；即使像鲋鱼处于即将干涸的车辙中，也还是高高兴兴。“贪泉”确实有。北宋的乐史《太平寰宇记》“岭南道一”载，地处广州的南海县，也就是番禺县，有“石门水，一名贪泉。源出南海县西三十里平地。”“酌贪泉而觉爽”，说的是东晋著名廉吏吴隐之。《晋书·吴隐之传》载，“吴隐酌水以厉精，晋代良能，此焉为最。”

　　《吴隐之传》载，广州环围山海，出产珍品异物，一匣宝物，足够几代费用，但这里瘴疫流行，一般人视为畏途。只有家境贫寒在内地无法登上官阶的人，才求补此地长官，所以前后刺史皆多贪贿。朝廷打算革除岭南弊端，便任用吴隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，兼平越中郎将。距广州二十里一个叫石门的地方，有水称为“贪泉”，据说喝了此泉水就会贪得无厌。吴隐之不信这个邪，到了这里，对亲人说：“若心中没有贪念，便不会乱了分寸。越过五岭丧失廉洁，我知道其中的原因了。”他特意来到泉水所在处，舀取泉水喝了，并赋诗明志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”即：古人有言称此水，举杯一尝思千金。试让伯夷叔齐饮，始终不变廉洁心。吴隐之到广州以后，崇尚廉洁的品行有增无减，日常吃饭不过是蔬菜和干鱼罢了，官备的帷帐器用服装，皆交给仓库。有人认为他是故意做作，然而他始终不改变自己的做法。元兴初年，晋安帝司马德宗下诏表扬吴隐之孝友胜于他人，俸禄均给九族，衣食菲薄廉洁纯贞，俭约限于食鱼；置身于可满足私欲之地，却不更改他的情操，享有攫取财富的权力，而举家不换旧服；革除奢望追求节俭，南疆旧貌有很大改观。

　　吴隐之还有两件事也很感人。一件是，冷冷清清为女儿办婚事。吴隐之早年曾任卫将军谢石的主簿。谢石为人贪婪无比，吴却丝毫没受熏染。吴的女儿将要出嫁，谢石派人送来各类物品，吴坚辞不要，让下人牵着狗去卖，得点资费为女儿办事，此外毫无其它物件。另一件是，官越做越大，妻室子女没沾着一点光。吴隐之被调到朝廷，一家人乘船从番禺回来，船上没有多余资财。他的妻子携带沉香一斤，吴隐之发现了，便投到水中去了。吴隐之的清廉是一贯的。他家里只有数亩小宅第，篱笆墙倾斜败坏，内外茅屋六间，室内以苇席作屏风，座位无衬垫，清苦节约仍旧如常。每月领取俸禄，取部分留作自身用，其余的全部分散救济亲族，家人搓麻纺纱供日用。有时困难到极点，竟将一天的粮食匀成两天吃。

　　吴隐之所处的晋代，可以说整个官场相当浑浊，贿赂公行贪腐遍地，何曾父子日食万钱，石崇与王恺比阔斗富,都发生在那个时代。如前所述，官员贪腐又尤以广州地区为甚。广州是一块肥得流油的地方，掌权者只要随便“捞一把”，便可大发横财。在这种环境和条件下，吴隐之能够清廉自律，守住清贫，着实让人崇敬。看来真正的清廉之士，不管处在何种环境和条件下，也不管手中有权还是无权，都不会改变其廉洁的操守。

　　也许有人会说，吴隐之是个个案，说明不了什么问题，官场环境一旦不好，贪官就会层出不穷，连好官也会变坏的。这不免有些片面。外部环境固然对人产生重要影响，但内因才是决定个人发展的主导因素。从组织的层面看，一定要抓官场环境的治理和整顿，强化纪律约束和惩处机制，以铲除贪官赖以生存的土壤和条件。从个人内在因素着眼，自当官那一天起，就应下定“为人民服务”的决心，把廉洁为官不贪不占作为底线，而不论条件和环境如何，坚定不移不改初衷，抵制诱惑不破底线，像吴隐之那样“酌贪泉而觉爽”，达到“不想腐”的高度自觉。真心希望吴隐之式的好官越来越多地出现在这个社会上。（左连璧）